Conferencia Reformada 2015 "Plantando Iglesia Saludables"

Amados hermanos de Venezuela les anunciamos que el 28 de Noviembre de 2015 sera la Conferencia Reformada "Plantando Iglesias Saludables" .

Contaremos con la presencia de nuestros amados hermanos Julio Cesar Benitez, Bill Greendyk y Noé Acosta.

Que creemos acerca del Gobierno de la Iglesia Ps. Jonathan Aldana

“…Ninguna sociedad e Institución (sea religiosa o secular), puede darse el lujo de descuidar la estructura de su gobierno. Esa estructura determina como piensa y actúa la gente, es la que determina en definitiva como se harán las cosas.”     Alexander Strauch                                            

Ps. Jonathan Aldana (IBRC)

No importa de que institución nosotros estemos hablando, a cual nos estemos refiriendo sea secular o religiosa, sea grande, pequeña o mediana. La estructura de gobierno es indispensable para que esa institución pueda avanzar. De lo contrario el caos, la confusión y el desorden reinaran y gobernaran dicha institución.

Por eso cuando hablamos de anarquía no es extraño que cuando revisamos el diccionario de la Real Academia Española ver como define el anarquismo (lo define su tercer y cuarto literal): "El anarquismo es una doctrina política que planteaba la abolición del estado y la desaparición de todo poder autoritario",  colocando entonces el gobierno en las masas de una nación.

Y vemos como el fracaso de este movimiento se ha venido abajo por si mismo (aparentemente es una idea muy justa), ….nadie está por encima de nadie, todos somos iguales, todos tomamos la mismas decisiones y nos ponemos de acuerdo. Y parece muy justo. Sin embargo, manejar un país o manejar una institución en el contexto de la anarquía, es absolutamente imposible.

Imagínense un hogar: papa, mama y dos niños;  y el Padre les pregunta: ¿Qué vamos a comer hoy?, los niños contestarían: ¡Dulces! Y así con todo: la ropa, viajes etc.

Mis hermanos, Dios que nos creó, que creó el mundo, nos ha dado el manual de instrucción por el cual nosotros debemos dejarnos guíar. Y en la Escritura El ha establecido un orden.

Ahora ese espíritu anárquico, de no querer reconocer las autoridades, se ha impuesto en la sociedad en que nosotros vivimos. En todas las esferas de la sociedad que hemos nombrado, se ha impuesto ese espíritu anárquico.

¿Por qué muchos matrimonios que finalmente se divorcian o se separan (sea cual sea el escenario que se dé), al final se divorcia y se separan?...porque al final de cuentas, unas de las razones de mas peso y de importancia en ese proceso de ruptura (sea separación o divorcio), está el asunto de la anarquía.  "!No me quiero sujetar a lo que tú estás diciendo¡". Y ese espíritu anárquico se introduce finalmente en el matrimonio y esta así en nuestra sociedad.

Dios ha establecido que la Autoridad del Matrimonio recae sobre el Hombre y el hombre debe de gobernar con amor, gentileza y sabiduría, pero debe gobernar. Sin embargo hoy tenemos jóvenes y personas que piensan y dicen: …!El matrimonio es 50 y 50¡ …!y vamos a tomar las decisiones y si estamos de acuerdo los dos, entonces avanzamos y si no entonces hay vemos como hacemos!. Pero cuando eso vaya creciendo ese matrimonio va a terminar en un divorcio o en una separación y en problemas graves para esa familia. Porque eso en la práctica no funciona, porque ese no fue el plan de Dios.

Y podemos hablar así de cualquier Institución, no importa de cual institución o esfera de la humanidad estemos hablando, no puede haber orden y armonía si no hay un gobierno debidamente establecido y respetado para que ese gobierno dirija y guie.

Y esta verdad incluye también a la Iglesia de Jesucristo, ese espíritu anárquico se ha introducido dentro de la Iglesia. 

1 Timoteo 5:17

17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.

1 Timoteo 5:12

12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan;

Los ancianos y Pastores están para gobernar la Iglesia y aunque el espíritu anárquico ha penetrado sutilmente entre las congregaciones modernas, eso no quiere decir que nosotros como Iglesia no debamos de ponerle el ojo a esos asuntos y ajustarnos a lo que la Biblia dice.

Hay Iglesias y  Movimientos (postmodernistas),  que abrasan el cristianismo, abogan por que las decisiones sean tomadas por todo el conglomerado; "vamos a ver las decisiones de todos". Si el 50 % + 1 está de acuerdo, vamos hacer lo que la mayoría dice. ¿Que vamos a enseñar?, …vamos a ver que sale del corazón de las personas. No. ¿En qué va a desembocar algo como eso? Desemboca en una batalla campal por la supremacía de los grupos que se alinean de acuerdo a sus pensamientos.

Nota: Pueden escuchar el Sermón completo en el link de audio del mensaje del día 29 de Marzo del 2015 en el Canal de You Tube de IBRC.

La Confesión de Fe Bautista de 1689

Es una Confesión cristiana (ortodoxa) 
Por Sugel Michelén


Habiendo considerado la Historia de los Bautistas y la Historia de la Confesión de Fe Bautista de 1689, ahora quiero enfocar el contenido general de la Confesión, resaltando cinco de sus características primordiales. Y la primera es que ésta es una confesión cristiana (ortodoxa), es decir, que esta Confesión se adhiere a aquellas doctrinas que el cristianismo bíblico ha defendido a través de los siglos.

1. La Escritura. Nosotros creemos que la palabra de Dios es inspirada por Dios en todas sus partes y en cada una de sus palabras. Eso quiere decir que todo cuanto dice en este libro, en sus escritos originales, aunque fue escrito por hombres, fue escrito por hombres inspirados por el Espíritu Santo; y la Confesión de Londres se adhiere a esa doctrina.

¿A qué se opone? A la doctrina de los liberales y de los neo-ortodoxos. Los liberales dicen que en la Biblia hay muchas cosas folklóricas, que nosotros no podemos creerlas tal y cual están allí escritas.
Los neo-ortodoxos, por su parte, dicen que la Biblia no es la palabra de Dios, sino que contiene la palabra de Dios. Cuando usted está leyendo la Palabra, y hay algún texto que lo toca de manera particular, los neo-ortodoxos dicen: “En ese momento ese texto se convirtió en palabra de Dios para ti”. Muy sutil, pero equivocado.

La Biblia no contiene, sino que es, en todas sus partes, desde Génesis hasta Apocalipsis, la Palabra infalible e inerrante de Dios; y eso es lo que esta Confesión afirma, conforme a la enseñanza de la Escritura misma (2Tim. 3:16-17; 2P. 1:16-21).

2. Dios. Con respecto a Dios esta Confesión también se adhiere a la confesión de la Iglesia a través de los siglos. Creemos en un Dios que subsiste en tres personas: Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo.

¿A qué error se opone? Al de los Testigos de Jehová, que nos dicen que Dios es uno solo, Jehová. Que la primera criatura de Dios fue el Hijo, y que el Espíritu Santo no es más que una fuerza, un poder.
La Biblia, en cambio, nos enseña que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios; pero aún así no hay tres Dioses, sino un solo Dios. El misterio de la Santísima Trinidad.

3. La Creación y la Providencia. En cuanto a la creación y la providencia la Confesión afirma que Dios creó el mundo y todo lo creado en seis días. Que el séptimo día descansó, y que de ahí en adelante Dios ha continuado gobernando su creación.

¿A qué error se opone? A los evolucionistas, por un lado, que nos dicen que este mundo es el producto de millones y millones y millones de años. Y también se opone a la doctrina de los deístas que dicen que Dios creó el mundo, pero después lo dejó funcionando solo. Pero la Biblia enseña que Dios creó el mundo y que Él gobierna su creación a través de la providencia.

4. Cristo. En cuanto a Cristo la Confesión de Fe afirma que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre; el Mesías que Dios había prometido en el Antiguo Testamento.
Se oponen en esto a los liberales, y a los Testigos de Jehová. Estos proclaman que Cristo fue un gran hombre, un gran maestro. Pero Cristo no era simplemente un gran maestro, ni un gran hombre únicamente, sino la segunda persona de la Trinidad encarnada.

5. El Evangelio. En cuanto al evangelio la Confesión afirma que el pecador es justificado por medio de la fe, sin las obras de la ley. Las grandes doctrinas que se defendieron en la época de la Reforma, y por la cual muchos de nuestros antepasados tuvieron que dar la vida en las mazmorras de la Inquisición Católico-romana.
¿A qué se opone? Precisamente al Catolicismo Romano que nos dice que el hombre no es justificado por la fe sola, sino también a través de sus buenas obras.
6. La Vida Cristiana. En cuanto a la vida cristiana la confesión de fe nos dice que el hombre es salvo por la fe sin obras, pero para buenas obras. Es cierto que somos salvos sin obras, pero una vez salvo el cristiano debe dar frutos de salvación (Ef. 2:8-10).

¿A qué se opone esta doctrina? A la credulidad de nuestros días. Ser crédulo no es tener una fe fuerte; ser crédulo es tener una fe ligera. Y hoy día muchas personas dicen que basta con creer que Jesucristo es el Hijo de Dios para ser salvos, no importa qué estilo de vida lleven de ahí en adelante.

7. El Mundo Venidero. En cuanto al mundo venidero la Confesión de Fe nos dice que habrá una resurrección de justos e injustos. La Confesión de Fe nos dice que hay dos lugares eternos: el cielo y el infierno.

¿A qué se opone? Por un lado se opone al universalismo, doctrina que enseña que al final todos serán salvos, incluyendo el diablo. Se opone también al aniquilacionismo, es decir la doctrina que enseña que una vez morimos todo termina allí; que no hay cielo ni hay infierno.

También hay aniquilacionistas que enseñan que hay cielo, pero que no hay infierno, como es el caso de los Testigos de Jehová. Los Adventistas del Séptimo Día a la larga son aniquilacionistas también, ellos dicen que todos los impíos serán destruidos, y no quedará más memoria de ellos.

Así que, como ustedes pueden ver, nuestra Confesión de Fe es cristiana ortodoxa, en el sentido de que defiende aquellas grandes doctrinas que el cristianismo bíblico ha defendido a través de los siglos.